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地方角頭的信仰中心是公廟，活動中心是廟埕，角頭廟扮演了區域中心的角色

• 六角頭 資料來源:南吼小組採訪
• 王城社 位在王城西社裡面，範圍約略為古堡北邊兩排漁民厝所在。
  • 王城西的鹽 安平在日治時期有兩家鹽公司，其一是大日本製鹽株式會社(在今蠟像館)，另一是台灣製鹽株式會社(今夕遊出張所附近)，雖然同是日本公司，但鹽的製法不同，生產出來的鹽也不同
  • 大日本製鹽公司的製作方式是曬鹽，其鹽區為布袋北門鯤鯓一區，鹽埕竹子港一區，安平和順灣裡一區，鹽曬好都要用小船集中到安平的鹽倉庫，有日本貨船來載運。
  • 台灣製鹽公司的鹽是煮的，引海水煮成濃鹹的鹵水，再煮出細鹽，公司規模相當大，有上百人在煮，煮出來的鹽算是高級品，用草包裝好專送到北海道。
  • 王城西的有錢人 兩位都在王城西社蓋了豪華的大宅，一是王雞屎洋樓，另一是盧經堂宅。
  • 相對於盧經堂的神秘，王雞屎的故事是安平人津津樂道的。因為王城西的洋商多，有很多通譯工作，王雞屎頭腦好，想出有生意做，因此學習通譯經辦也兼做工頭，跟外國人關係很好，甚至拿到鹽的專賣權。他賺了錢之後想蓋大房子，因為安平很西化，所以請師傅蓋洋樓，但有專蓋台式建築的師傅說自己的工藝也很好，於是他請了兩批工人，一批蓋洋樓，一批蓋台式建築，同時一起蓋，有競爭也會蓋得更好；後來蓋成的王雞屎洋樓，就有了半中半西的風格。王雞屎不只有錢，地方關係又好，同時樂善好施，曾幫助很多人，是地方上的大善人，他死後地方人將之神格化，塑像放在廟中，因此王城西的角頭廟西龍殿裡，有王雞屎做土地公。
  • 王城西社西㡣殿
• 十二宮社 港仔尾社人稱十二「宮」為十二「間」；據說早先在港仔尾社，有十二戶人家較特立獨行，跟社內人不合，後來這十二戶人家把港仔尾的馬府大帝請出，自立門戶變成十二「間」社。
  • 十二宮三靈殿 主神馬府大帝、關聖帝君、
• 海頭社
  • 由來 海頭開始集社的時間約可上溯至荷蘭時代。荷蘭人來台灣開墾時，需從中國進口「中勞」來做工，因此當時從華南沿海一帶有不少中國人來安平上岸，因當時海頭地勢較高，且因舊港嘴位在海頭的北邊，人多聚集於此，有集社之實卻無集社之名，地方人士遂向荷蘭政府申請結社；結社時因來自福建鎮海人多，又是安平最早的集社，所以取名「海頭」，至今仍是安平第一大角頭勢力
  • 海頭社廣濟宮 主祀保生大帝
  • 海頭的酒家史 清朝時期，安平有四間酒家，且都集中在海頭社，分別是荷蘭樓(位於當時的港邊)、石門樓(今效忠街21號)、江山樓(廣濟宮前)、紅毛樓(今中興街梳妝樓)，而台南沒有酒家，可見海頭當時的繁華。
• 港仔尾社
  • 由來 港仔尾名稱其實來自清領時期，有一條天然河溝自台江海頭(約在今民權路與安北路岔路口附近)往南伸，經過今石門國小通到水仙宮(今安平四九咖啡旁木材廠)，因聚落位於河溝終點故名港仔尾。
  • 港仔尾社靈濟殿 主祀玄天上帝
• 窯尾社 全名「灰窯尾社」，灰窯意指蚵灰窯
  • 同姓的橫屋 窯尾社的人口結構相當單純，原居民僅僅六姓。本來因人口稀少腹地狹小，居民在墳地外圍散住，後來子孫漸多，增建的房子逐漸形成橫排，從墳地向外側一排排橫列(似同心圓)，共約四、五排，且居住在同一排的，多為同姓親戚；要到窯尾社找人很容易，先找到同姓氏的橫排，隨意問一間都可以輕鬆找到人。
  • 古井 窯尾社有一口古井，是安平地區少有的淡水井之一，位置在從前的烏特勒支堡下
  • 灰磘尾社弘濟宮 奉祀金、溫、池三位王爺
• 囝仔宮社
  • 安平的孔子 囝仔宮社曾有一位清末時期渡海來臺的讀書人，歷史記載真有其人，人稱三叔公。三叔公來臺後在安平開設私塾教授漢學，甲午戰敗後日本人治台，三叔公認為身為中國人不可忘本，仍然偷偷開設學堂，表面上教授春秋左傳，私底下灌輸民族教育，因為怕被日本警察發現，常常換地方上課，其實日本人早就注意到三叔公的作為，但只是暗中觀察，並沒有去找麻煩；一直到日本戰敗離開台灣，三叔公的學堂仍然繼續教授漢學，後人尊他為安平的孔子。
  • 囝仔宮社妙壽宮 主祀保生大帝